Soạn bài Thực hành đọc Prô-mê-tê bị xiềng SGK Ngữ văn 11 tập 1 Kết nối tri thức - chi tiếtTìm hiểu thêm truyện kể về thần Prô-mê-tê (Prométhée) trong thần thoại Hy Lạp. Chỉ ra đặc điểm tính cách của nhân vật Prô-mê-tê được bộc lộ qua lời thoại của chính nhân vật này. Quảng cáo
Lựa chọn câu để xem lời giải nhanh hơn
Nội dung chính
Câu 1 Câu 1 (trang 152, SGK Ngữ Văn 11, tập một): Tìm hiểu thêm truyện kể về thần Prô-mê-tê (Prométhée) trong thần thoại Hy Lạp. Phương pháp giải: Tìm kiếm thông tin từ sách, báo, internet,... Lời giải chi tiết: Cách 1 Thần Prô-mê-tê (Prométhée) là một vị thần khổng lồ và ông chính là người tạo ra loài người. Ông là con trai của Iapetus và Themis, anh em của Atlas, Epimetheus và Menoetius. Ông cũng là người giúp đỡ rất nhiều người bằng cách ngụy trang giấu đồ ăn. Prô-mê-tê đã ăn cắp ngọn lửa tử thần Helios và trao nó cho nhân loại. Zeus đã trừng phạt ông bằng cách buộc ông vào tảng đá và để cho con đại bàng ăn gan ông hàng ngày, nhưng lá gan cứ bị ăn vào ban ngày và tái sinh vào ban đêm. Cuối cùng, Prô-mê-tê đã được Heracles giải thoát khi làm nhiệm vụ tìm kiếm những quả táo vàng.
Xem thêm
Cách 2
Truyện kể: Prô-mê-tê và loài người: Truyện thể hiện khát vọng lí giải quá trình tạo nên con người và thế giới các loài động vật. Mỗi loài vật đều được trang bị thứ vũ khí riêng biệt để bảo vệ chính mình còn con người thì được thần linh ưu ái ban tặng thứ vũ khí riêng biệt là “ngọn lửa”.
Xem thêm
Cách 2
Câu 2 Câu 2 (trang 152, SGK Ngữ Văn 11, tập một): Chỉ ra đặc điểm tính cách của nhân vật Prô-mê-tê được bộc lộ qua lời thoại của chính nhân vật này. Phương pháp giải: Chú ý vào lời thoại của nhân vật. Lời giải chi tiết: Cách 1 Đặc điểm tính cách của nhân vật Prô-mê-tê được bộc lộ qua lời thoại đó là một người đa sầu, đa cảm, chính bản thân Prô-mê-tê cũng bị đặt trong tình thế khó. Prô-mê-tê cũng là một vị thần tốt, lo nghĩ cho dân chúng. Vì biết trước được tương lai nhờ vào lời tiên đoán và muốn giúp mọi người tránh được cảnh lầm than, ngài đã đưa ra quyết định chống lại Dớt nhằm đổi lại nhiều lợi ích cho nhân loại hơn. Dù vậy, ngài vẫn biết rằng mình đã phạm sai lầm và chấp nhận hình phạt đầy đau đớn về thể xác, dai dẳng nhưng Prô-mê-tê vẫn không hối hận về những việc mình đã làm, bởi những hành động đi ngược lại với Dớt của ngài đã giúp đỡ rất nhiều cho nhân loại.
Xem thêm
Cách 2
- Prô-mê-tê bị xiềng mang ý nghĩa rằng vị thần ân nhân của loài người không chịu khuất phục trước cường quyền, bạo lực, đã chịu đựng mọi cực hình tàn khốc mà thần Dớt trừng phạt. - Chàng rất yêu thương con người nên đã lấy cắp ngọn lửa thần mang xuống hạ giới, dạy loài người nhiều mưu mẹo để họ có linh hồn, có trí khôn. - Prô-mê-tê không biết cúi đầu trước bất kỳ một sức mạnh thù địch nào. Đây là hình tượng mang tính thẩm mỹ cao, kết hợp hài hòa giữa cái hùng, cái cao thượng và cái bi kịch.
Xem thêm
Cách 2
Câu 3 Câu 3 (trang 152, SGK Ngữ Văn 11, tập một): Nêu thông điệp chính của văn bản. Phương pháp giải: Chú ý vào lời độc thoại của nhân vật để suy ra thông điệp của văn bản. Lời giải chi tiết: Cách 1 Thông điệp chính của văn bản là con người phải luôn hướng về lẽ phải, không nên vì cái lợi trước mắt mà bỏ đi lý tưởng của chính mình, dù cho hậu quả phải gánh chịu có là gì. Đó là sức mạnh, là tinh thần chiến đấu, phản kháng mạnh mẽ, không đầu hàng hay khuất phục trước số phận bất hạnh.
Xem thêm
Cách 2
Khẳng định rằng cái thiện sẽ luôn thắng cái ác. Chỉ cần con người có ý chí niềm tin và hy vọng thì bạo tàn sẽ chỉ là sự thất bại trước sức mạnh của công lý mà thôi.
Xem thêm
Cách 2
Bài đọc
>> Xem chi tiết: Văn bản Prô – mê – tê bị xiềng
+
Prô – mê – tê bị xiềng (trích) Ét – sin (Eschyle) NHẠC TRƯỞNG Hãy tiết lộ cho chúng em được rõ Vì lí do nào bị Thần Vương giam giữ Và đối xử khắt khe tàn ác, đê hèn. Hãy cho chúng em được biết hết căn nguyên Nếu Người thấy nói ra mà chẳng ngại. PRÔ – MÊ - TÊ Quả thực với ta, chỉ nhắc tới đã là chua xót! Mà lặng đi càng nặng nỗi đau thương. Cả hai bên đều xao xuyến bàng hoàng Từ các thần linh buông mình trong oán hận Và giữa họ sự bất hoà xảy đến Kẻ muốn đẩy Crô-nốt (Cronos) đi rời khỏi ngôi trời Hòng chuyển cả quyền hành cho Dớt nắm trong tay. Kẻ ngược lại thì đấu tranh kiên quyết Hồng ngăn cản không bao giờ để Dớt Chiếm được quyền thống trị các thần linh. Ta đã lựa những câu khuyên khôn khéo chân tình Góp với các Khổng Lồ con U-ra-nốt (Uranos) và Trái Đất Nhưng họ không nghe, họ khinh dùng mưu chước, Tin ở sức mình họ tưởng đâu có thể dễ như không Dùng bạo lực giản đơn chiếm đoạt ngai vàng Nhưng ta, thì mẹ ta - Tê-mít (Thémis) hoặc Gai-a (Gaia)) cũng vậy Tên gọi khác nhau mà cùng chung hình thái Đã bao lần nói cho ta biết trước tương lai Sẽ diễn biến ra sao những lúc sau này, Rằng nhờ mưu mẹo chứ không phải bạo quyền và sức mạnh Mà ngôi thống trị vào tay người chiến thắng Ta giải bày thông tỏ mọi điều trên, Nhưng họ không thèm ban cho ta đến cả một cái nhìn! Trong tình huống ấy, ta nghĩ bụng: với ta, tốt nhất Là kéo cả mẹ ta đứng về phía Dớt Hắn sẽ vui lòng theo nhã ý mẹ con ta Chính nhờ những câu khuyên nhủ thực thà Của ta đó, mà cái địa ngục Tác-ta (Tartare) đen ngòm thăm thẳm Đang giam giữ Crô-nốt cổ xưa cùng toàn phe cánh. Đó, những việc ta đã từng làm cho ông chủ của muôn thần Và đây, các nàng trông những hình phạt đau thương Hắn sử dụng để đền ơn ta thuở trước! Đây cái tệ hại vốn đi đôi cùng bạo ngược Là thiếu lòng tin ở cả bạn bè Còn cái điều các nàng hỏi han ta: Vì sao hắn đoạ đày ta như vậy, Ta sẽ nói cho các nàng hay mọi nỗi: Ngay sau khi đoạt cho mình ngôi báu của cha xong, Hắn ban đặc ân cho tất cả các thần Và định ngôi thú trong triều đình của hắn Nhưng không đếm xỉa tới khách trần khốn nạn Hắn còn toan huỷ diệt giống người Để sinh ra một giống mới lên thay. Không ai ngoài ta dám cưỡng lại điều hắn ta dự định. Một mình ta dám đứng lên can đảm Ngăn không để người trần nát thịt tan xương Bước xuống ân tỉ, nơi Ha-đét (Hades) suối vàng. Đấy, duyên có vì sao ta phải Gập mình dưới sức nặng đè oan trái Của những đau thương thê thảm xót xa. Vì thương xót trần gian như thể ruột rà Mà ta bị khinh rẻ, không đáng người thương xót. Thế là họ đoạ đầy ta khắc nghiệt Cảnh tượng này nhục cho Dớt biết bao nhiêu! (Hoàng Hữu Đản giới thiệu, biên dịch và chú thích, Bi kịch Hy Lạp, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2007, tr. 44 – 46)
- Thu gọn
 Chia sẻ Bình luận
|
Danh sách bình luận