Đọc hiểu Ngạo mạn | Luyện đề đọc hiểu Văn 8

Theo người thư sinh, những người là thánh nhân gồm: Bàn Cổ Vương; Khổng Tử; bản thân người thư sinh.

Giải thích:

Ban đầu, người thư sinh ca ngợi Bàn Cổ Vương và Khổng Tử là những bậc thánh nhân hiếm có. Sau đó, anh ta ngạo mạn cho rằng ngoài hai người ấy thì chỉ có mình mới xứng đáng là thánh nhân thứ ba.

- Dấu chấm lửng được đặt ở cuối câu nói: "Từ sau hai người này, không còn có ai đủ khiến tôi cảm thấy nể phục…".

- Tác dụng:

+ Biểu thị lời nói còn bỏ dở, tạo khoảng ngừng trước khi nhân vật nói tiếp.

+ Gợi sự ra vẻ suy nghĩ, đắn đo.

+ Làm nổi bật sự bất ngờ khi nhân vật ngay sau đó tự nhận mình là thánh nhân thứ ba, qua đó tăng hiệu quả gây cười.

Giải thích:

Dấu chấm lửng khiến người đọc tưởng rằng người thư sinh sẽ đưa ra một nhận xét khách quan. Tuy nhiên, ngay sau khoảng ngừng ấy, nhân vật lại tự xưng mình là thánh nhân.

Những thủ pháp gây cười trong văn bản:

- Xây dựng nhân vật có tính cách ngạo mạn, khoác lác.

- Tạo tình huống bất ngờ khi người thư sinh tự nhận mình là thánh nhân.

- Sử dụng lời nói phóng đại, tự đề cao bản thân, tạo sự mâu thuẫn giữa lời nói và thực tế.

Giải thích:

Ban đầu, người thư sinh nói rất nghiêm túc về các bậc thánh nhân khiến người nghe tưởng sẽ đưa ra nhận xét khách quan. Nhưng kết thúc câu chuyện, anh ta lại tự xếp mình ngang hàng với Bàn Cổ Vương và Khổng Tử. Chính sự phi lí ấy đã tạo nên tiếng cười châm biếm đối với những người tự cao, không biết lượng sức mình.

- Không nên kiêu ngạo, tự cao, tự đề cao bản thân.

- Cần khiêm tốn, biết đánh giá đúng năng lực của mình.

- Phải tôn trọng người khác, không nên khoác lác, huênh hoang.

- …

Giải thích:

Tiếng cười trong truyện hướng vào người thư sinh vì anh ta quá ngạo mạn, tự xếp mình ngang hàng với những bậc hiền nhân nổi tiếng trong lịch sử. Qua đó, câu chuyện phê phán thói khoác lác, tự phụ và khuyên con người sống khiêm tốn, biết nhìn nhận đúng bản thân để được mọi người tôn trọng.